心向北大武─八八風災十週年山林、部落回顧空拍攝影集 / 雄獅美術網---[ 美術.圖書 ]

心向北大武─八八風災十週年山林、部落回顧空拍攝影集


定價	：NT 880 (冊)
售價	：NT 774 (冊)


最小訂量	：1
書號	：88-135/23×25cm/平裝/204頁/ISBN 9789860596168
作者	：張大川/攝影‧自述；郭漢辰/文字；奧威尼．卡勒盛/導讀

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│得獎紀錄│書評介紹│序文摘要│目錄│作者簡介│套書介紹│名人推薦│延伸閱讀│閱讀心得交流│ 　「我年輕時代就喜愛攝影，這十幾年來更專注於高空攝影。翱翔於浩瀚的天地間，我不經意地為許多山川大地留下了美麗的容顏。近年由於天災頻仍，致使我們的周遭環境產生了極大的變遷。與八八風災後山悲石泣，令人觸目心驚的影像相比對，慶幸自己曾為大地留下許多青山綠水的原貌。」攝影家張大川說。　　《「心向北大武」──八八風災十週年．山林、部落回顧空拍攝影集》由屏東縣政府為紀念八八風災十周年，所策畫出版，並委由雄獅美術編製的精采攝影集。內容以張大川近一百五十幀之空拍攝影作品為主，經由作者郭漢辰以詩意筆觸、慈憫胸懷所詮釋，再輔以魯凱族史官奧威尼．卡勒盛的感性導讀，傾述在永恆的影像中，災前那已不復存在之山川原貌，以及十年後大地重生之新綠氣息是何等的莊嚴與珍貴！　　2009年，八八風災肆虐屏東，各地傳出嚴重災情，山區情況尤其令人擔憂，部份山路崩陷，原住民聚落被掩埋，許多族人受困。十年過去了，大家生共同打拼，在山林及平原的兩個家，共創族人的新產業新光榮。　　作者郭漢辰在書中說：「八八風災之後，回家的路卻曾中斷，山路塌陷，成為山林裡一道道的傷痕。但如今回家的路已不再那麼肝腸寸斷...... 族人們再歷經災劫，反而更勇敢面臨族裡幾乎斷落的文化，比方魯凱族的石板屋，在奧威尼等人的努力下，開始在永久屋區建造石板屋……」　　高聳的北大武山在山嵐裡隱沒及現身，在近距離的拍攝之下，猶如一幅撼動人心的潑墨畫，不僅掀起了視覺最大的美感，亦見證了大地慢慢生息復甦的生命力量。張大川表示在本書中，他更想呈現的是「大地堅韌的新綠氣息」！而郭漢辰亦為屏東平原、山林祈福：「　　在山嵐飄散的高空，在十年的苦難之後，山神終於再度昂起祂莊嚴的面容，擁抱屏東平原的子民。祂如同燈塔指引明確方向，在天地裡大放光明。　　每條穿越山林的溪河，他們都歡唱著歡慶之歌，潺流的聲音猶如聲籟般在天地裡迴盪。」 ★我十分喜歡大川所拍攝北大武山在雲霧間聳立的影像，祂成為屏東人的精神及努力標的，八八風災過後的十年，更充滿光明與希望，讓我們共同再努力，讓災區重建有更圓滿的句點。──屏東縣長潘孟安 ★張大川冒著高空飛行的危險，拍下每個階段山林的變化，尤其觀察到有些部落依然陷落在土石的崩坍中……人們再度抬頭看到大山，陰霾退去，祂看著平原上的我們綻放美麗的微笑。──屏東文化處處長吳明榮 ★透過張大川細膩和有愛的目光，在攝影上卻有意想不到的效果和感染力，使我自己受感動得流眼淚。於是在內心裡默默地說：「因山林的呼喚，使我們在此相遇，我是帶你回家，但你卻引領我一起回到你心靈的故鄉。」──奧威尼・卡勒盛 TOP

作者
郭漢辰/文字 1965年生，屏東人，國立成功大學臺灣文學碩士。近年來投入地方書寫及各類文體創作推廣，成績斐然，被視為南臺灣重要的中生代作家，並且曾多次參與八八風災影像紀念展以及專書撰寫。代表作：詩集《地球每天帶著一點遺憾在轉動》、《屏東詩旅手札》（遠景）；長篇小說集《記憶之都》（遠景）；中篇小說集《回家》（玉山社）；短篇小說集《封城之日》（寶瓶文化）、《誰在綠洲唱歌》（遠景）、《剝離人》（二魚文化）等。奧威尼．卡勒盛/導讀漢名邱金士，1945 年生於舊好茶。三育基督學院教會事務科及企管系畢業。1991年回舊好茶重建家園，開始文字創作及整理魯凱族文史。代表作：《雲豹的傳人》（晨星出版社）、《野百合之歌》（晨星出版社）、《多情的巴嫩姑娘》（新自然主義出版社）、《神祕的消失》（麥田出版）、《消失的國度》（麥田出版）等。張大川/攝影‧自述 1959年生，屏東人，專長環境教育、生態教學、野外求生、田野調查等體驗活動規劃。專任屏東解說協會理事長；服役於陸軍涼山特勤隊跆拳道教官、曾任屏東縣警局霹靂小組跆拳道教官；國立屏東商業技術學院環境生態學講師。熱愛飛行，因緣際會開始了輕航機上的高空攝影。從2003 持續至今，透過自己的方式紀錄、分享對臺灣的情感。代表作：《大川大山：張大川台灣高空攝影印象記》（雄獅美術） TOP

目錄
機關序走過十年風雨屏東縣縣長潘孟安大山依然微笑屏東文化處處長吳明榮導讀從張大川之大冠鷲的視野看天下/奧威尼．卡勒盛主文「我們要回家了！要回家了！」/ 郭漢辰創作自述大川3092M/張大川圖錄青山綠水─八八災前山悲石泣─八八災後新天新地─邁向重生生命故事─回歸原鄉靜靜傾聽─地景之歌洞見真相─山河之美後記：大地新生的開始/張大川簡歷─張大川高空攝影展覽　 TOP

導讀
從張大川之大冠鷲的視野看天下/奧威尼・卡勒盛兩年前的春末，那時，午後斜陽下，我在舊好茶老家透過窗戶往外，看到有兩位正在過路的背影，並非一般的登山客。後來，又有一天，我下來到禮納里時，透過陳代表的介紹，認識了張大川和雄獅美術發行人李賢文先生。經過深談後，得知那一天在舊好茶家裡所看見的人影正是他們。後來大川解釋道：「因為李先生正在為王有邦的著作計劃要出版，所以我特地帶他從阿禮下來舊好茶的。其實，我常去阿禮部落，和已故阿禮部落的大頭目Mulaucu．Abalius非常熟悉。」他很感慨地說：「他是我最懷念的長輩。」當問起那一趟「擦身而過」之無能相遇的遺憾經驗裡，才知道他以前從來沒有來過舊好茶，而是憑著他一身健美的體魄、燃燒旺盛的生命力，以及對山的認識攻無不克的志氣，就帶著大畫家李賢文下來舊好茶。當問起「不曾來過，又怎麼敢冒然帶人下來？」時，他回我說：「山，絕對難不倒我。」並繼續述說他過去曾在臺灣跆拳道這一領域風光一時，服役時是軍中特勤隊教官，也曾擔任屏東縣警局霹靂小組跆拳道教官。直到當我被邀請到他在屏東美術館的個展時，藉由展覽才發現，他是輕型飛機的玩家之外，也是一位高空攝影師。但大川所給予我最深刻的印象是，他待人非常親切、誠懇、又謙卑。當我第一次欣賞他從空中所拍攝之珍貴影像，得知這是需有過人的膽識，且心神有相當的定力，不能有絲毫的懼高症，才能將手中的攝影器穩定，也才能掌握迎面乍現、拂曉而過之瞬間，卻千載難逢的機會。此外，從高空看他所獵影的攝影集，是透過他心底對這一領域的高度熱情，以及對人文歷史文化的深刻體認，然後細心的安排，才能準確地掌握目標。在舊好茶，只要是萬里無雲的好天氣，當聽到各種禽鳥在上空鳴笛，我總是放下手邊的工作，出來外面望天欣賞牠們正在迎風翱翔，盤旋飛舞，成雙成對，嬉戲地鳴笛歌唱，使我內心油然地愛慕而哼起一首美國民謠「蔚藍色的天，翡翠般的青山……」而後是情不自禁地對牠們心語說：「假如我能夠是你們……。」在牠們鳴笛歌聲「孤阿烏……」交錯時，又彷彿是在歌頌詠道：「美哉，甚美的大地，活在其間，又怎麼能不歌舞？又怎麼能不恩恩愛愛？」想起上一回他個展我仔細觀賞他每一幀影像，令我羨慕大川有能力飛在空中，在晴空萬里無雲下，以大冠鷲的視覺飽覽在雲海之上的眼福。透過他的作品，我才清楚地看到所住的大環境之真正的原貌，才感覺到「人」是那麼地渺小。之外，也才深深地領悟到，我們是得天獨厚地受到上天的恩賜，擁有那麼美麗的島嶼—臺灣。特別是在他作品中的高山峻嶺，在萬里無雲下是那麼地迷人。難怪他特別指明說「我心靈的故鄉」，也令我體認到古人祖先當入山越過高山時，必行「淨化人心」之神聖越過祭拜（註1）儀式，才深深地領悟到一位偉大的詩人所詠道：「誰能夠登高山？」（註2）之永恆的禮讚。此後，又有一天，王有邦先生他親自帶領李賢文和張大川，沿著南隘寮溪溪底古道上來舊好茶，我們才有機會更深一層認識彼此，進而變成心靈知音的好兄弟。又有一次機會，我帶著老么要回老家。大川竟然說他也要跟著我們一起回家。之後，不疑有他，而我們離開禮納里先走一步。當我們來到瀑布之前，竟然是他正在緊追趕上我們在後。「我可不可以幫你們留住倩影？」他問。「有何不可？」我說。之後，便是他開始忙碌獵影捕捉景物。那時，是個春天發芽又溫暖的季節，一路上是鳥語花香。春風淡霧斷崖中拂汨，隨行飄逸繚繞又迷濛，似乎是為我們三人這一趟回家增添色彩。此後，我們到了山上老家，在那裡一起生活兩天兩夜。第三天之後大川先下來，而我們則繼續留下來。那時，老么才六歲，而現在他已經是國小一年級快放暑假了。想起來時光過得還真快，但又覺得宛如是昨日的光景。最近，我們一群人在山上，正在修護已經被遺棄四十幾年的老部落將近六個月了。在一個黃昏裡突然在手機裡發現有大川的電話號碼。當我回撥時，他正邀請我去參與他在屏東市的個展。趁我下山補給時，順便前往參觀並拜訪他。當我一進大門上到二樓，便是他非常壯觀的海報「大川大山」，再進去裡面往右一進門的左側，首先看到的是「回家的路」四個大字，旁邊橫著自己寫道：「一千年又過一千年，祖靈在大鬼湖、小鬼湖繁茂的山林裡，呼喊族人『回家啊！回家啊！』聲音在山谷迴盪，一代傳一代。」接著是他跟我們回家的那一趟，是一張張放大的寫真。雖然那些影像是我們父子倆之極平凡人的照映，但透過他細膩和有愛的目光，卻有意想不到的效果和感染力，使我自己受感動得流眼淚。於是在內心裡默默地說：「因山林的呼喚，使我們在此相遇，我是帶你回家，但你卻引領我一起回到你心靈的故鄉。」 TOP

NA
這一回他的個展所呈現的，除了上一回之「高山峻嶺與湖泊」之外，還增加了不少影像，例如：【望海】、【見山】、【思河】、【人聚】將整個臺灣的中南部以下的地景一系列的安排，使我彷彿是隨他騎在大冠鷲的脊背上，騰空遨遊於雲海之上，穿越於藍天碧海間看到美麗的綠洲，讓我從空中鳥瞰再度欣賞在我人生中幾度去過的地方。從【見山】系列中，藉由大川的作品，讓我再度瀏覽當我中年時，與人從南湖大山、合歡山、和奇萊山等中部三個高山，以二十幾天的光景所走過之最難忘的美景。又從西北方往南眺望，看到井步山、霧頭山、北大武山，以及南大武山等南部的高山峻嶺，是那麼樣地雄偉壯觀。尤其當飛到我們屏東縣的聖山北大武山，他正好在舊好茶的正南方。那是古人祖先象徵生命的偉大與人格崇高的情操之精神指標，也是當我們人生終結之後，是靈魂永恆國度的所在。在〈高山湖泊〉作品裡，他讓我從高空神遊於「達露峇嶙」（註3）和「黛勒峨樂」（註4）兩個高山湖泊。那裡都是我們魯凱族古人祖先的聖地。從口述文學之浪漫愛情神話中，使有情人神魂顛倒、魂牽夢繫的所在，因為古人祖先說：「那裡是象徵生命和愛情之永不夕陽。」〈哭泣的山林〉裡，大川還帶領我從空中看見我們整個霧台鄉的地景是如此地傷痕累累，尤其是我們好茶人的傷心地—新好茶。我們曾經一度住在那裡僅僅是三十年的歲月，在那裡曾經一起編織成層層美麗的華冠，又以親身經歷一起打拼刻劃我們人生為生命之歌。但如今，完全不見任何影子，才警覺這並非是噩夢而是事實，並且已經徹底地消失了。在【思河】裡，他呈現整個隘寮溪，不僅已經是傷痕處處，人文活動也已不再是往日的情景，而是一片寂靜裡是日夜永不停止的山洪隆隆崩塌聲之山林的哀嚎。在【人聚】裡，連我們所屬永久屋的禮納里三個部落，他都不放過地把它拍攝下來，讓我從他的視野重新再看自己的處境，並從內心疑問：「我竟在這裡？」但令我感到非常驚訝的，他還特地飛到舊好茶上空，拍攝目前整個舊部落以及四周的地景。從他所捕捉的影像發現應該是最近的事情，因為可以清楚地看見，今年十月底以後舊部落已經清理的實況。使我聯想起當他拍攝這些珍貴的影像背後，又是怎麼辦到的？例如：這些飛行器、攝影機，以及還有其他的花費，以外，對天氣好壞的還要拿捏，況且，還要冒生命安全之不確定性。此外，我總是替他擔心並懷疑他有沒有後顧之憂，像我一樣掛意家人連疲憊或生小病的本錢都沒有？如此想，又看到他猶如是在舊好茶上空的大冠鷲，正藉在上升的熱氣流中陶醉地瀟灑翱翔活出自己，又不一會兒從高空俯衝於濃厚的山嵐中消失，使人望塵莫及無從察覺他人生脆弱的一面和一絲淚痕。這次，在屏東美術館，所看到之臺灣攝影印象記的個展，並非一趟飛行就能完成，而是以十一年(2007～2018)的光景慢慢累積的成果。而即將要出版之《心向北大武》一書，其最重要的信息，無非是在提醒我們，因人類的野心所造成之自然界嚴重的失衡，而當反撲得傷痕累累。對過去我們自以為是一大成就，而傲然笑聲裡沾沾自喜的背後，又有誰能聽得到大地慈母的悲吟哀泣？奧威尼・卡勒盛2019年6月12日於禮納里家中註1：越過祭（Nguaraisy）：魯凱獵人入山的一種習俗，走到高山稜線，必行祭拜儀式之所稱。註2：《舊約聖經》詩篇第二十四章3節。註3：達露峇嶙（Dalupalhing）：即現在所稱之大鬼湖的魯凱語。註4：黛勒峨樂（Taidrengere）：即現在所稱之小鬼湖的魯凱語。 TOP

目錄9
【本書視覺編排】

目錄1

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